حجاب

[108]

سلام خانم مریم ،
پست شماره ی 97 شما به حجاب بیرونی و پست شماره ی 98 شما به حجاب درونی اشاره دارد که به سادگی بیان شده و خیلی خوب به صورت عملی موضوع را روشن کرده است . و به بهترین شکا ادعای "حجاب مصونیت است نه محدودیت" را به صورت کاملا عملی اثبات می کند .
اما دو نکته :
1 - همانطور که شما به آن اشاره کردید لزوم حجاب بدون اسلام هم واضح است . هر چند که اسلام آن را کاملتر می کند.
2 - در اینجا بحث درباره ی کلیت حجاب است نه نوع آن که چادر باشد ، مانتو باشد یا هر پوشش دیگری . در واقع وقتی ما به لزوم ، تئوری و اصل حجاب رسیدیم در مرحله ی بعدی که مرحله حجاب بیرونیست به اندازه فهممان از حجاب درونی از ابزارهای متنوع حجاب بیرونی استفاده می کنیم .

[گرد آفرید]

هموند گرامی مریم!شما بعنوان یک نظر و دیدگاه شخصی،حق دارید که از اینگونه ارتباطات خوشتان نیاید . . . . هرچند که بیشتر مردم صحبت و بگو بخند را حمل بر بی حیایی و نتیجه اش را ارتباط جنسی می دانند که البته این از جهل تاریخی و نادانی مردم است.
آن تفاوت میان خویشان و همکاران هم،تنها و تنها نظر شماست و بس و البته من بدان احترام نگذاشته و درهمان حال باوری بدین گونه که شما می اندیشید، به سخن سرکار ندارم.

[گرد آفرید]

با درود؛سخن معشوق همینجاست روی به سوی تعادل و منطق دارد،که این جانب نیز بهیچوجه رای بر عریانی تمام بدن در سطح جامعه ندارم و البته چون او و شمایان هم در باب حجاب نمی اندیشم؛؛؛بدرود.

[dani]

با سلام و درود فراوان به گردآفرید

گرد آفرید جان ((تشکر اولم بابت اینه که شما خیلی به مطالبی که من می نویسم توجه کرده و جمله جمله آنرا می خوانید و غلط ها من را می گیرید ))

((و تشکر دوم بابت اینه که با دوستای خوبی در این تاپیک آشنا شدم و از مطالبشون به خوبی استفاده کردم))

گردآفرید جان شما به من گفته بودید که :

ببین جانم:تو از طرفی می گویی که این موضوع را درانداختی تا همه نظراتشان را درباره حجاب بگویند،اما پیش از گفته ای:
*از دوستانی که پست ها و یا سؤالهایی بی مورد (سؤال ها و پست های ضد بحث حجاب)می فرستند پرهیز نمایی کنند.* خوب یک خواننده یا شنونده عاقل از این حرف دوگانه ات که خودت داری با این سخن آبرویت را می بری،چه چیزی را می فهمد؟؟و سپس این صحبت کردن الکی چه بازخوردی برایت خواهد داشت؟؟؟؟
همین است که ناراحت می شوی و در آن نوشتارت به من گفتی:*آره،همینه که می بینی*!!!!!!!خوب عزیز من:چرا حرف بی پایه می زنی که بعدش ناراحت شوی؟؟؟!!!!مگر خوت از طرفی می گویی که این موضوع را درانداختی تا همه نظراتشان را درباره حجاب بگویند،خوب بنده هم نظرم را درباره حجاب گفتم،مگر تو باید دلخواه تو باشد!!!!!یاد بگیر که چگونه صحبت کنی؛این است که می گویم:نخست به درسهایت برس و بعدا برو دنبال این مطالب تا درست و اصولی روش مباحثه را بیاموزی

*در اینجا من باید بگم که یک دانش آموز هستم و آنطور که باید به مرحله کاملی از سخن گفتن دست نیافتم و بدون شک اشکالاتی هم در آن هست.

[dani]

حجاب و پوشش برای بانوان -به ویژه حجاب برتر- و توجه به تحریم عفاف و حراست آن در زن از اصیل ترین سنگر زنان و از مهمترین و سودمندترین قانون الزامی آفرینش برای آنها در جامعه است. به عبارت روشنتر حجاب و پوشش، سنگر سعادت و پیروزی و رستگاری زنان و جامعه است، که اگر این سنگر آسیب ببیند و یا فرو ریزد، عوامل سعادت، پاکزیستی و شرافت آنها فرو می ریزد.

لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه یکی از مسائل مهم اسلامی است، در خود قرآن کریم درباره این مطلب تصریح شده است، پوشیدن زن از مرد بیگانه یکی از مظاهر لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبی است، همانطور که عدم جواز خلوت میان اجنبی و اجنبیه یکی از مظاهر آن است.

با کمال تأسف دنیای غرب و دنباله روهای آنان این مسأله بسیار مهم اسلامی و اخلاقی را نادیده گرفته اند، بلکه به عکس با کمال گستاخی بر ضد آن، گام برمی دارند و آن را عامل تخدیر و رکود و واپس گرایی دانسته، تا آنجا که در دانشگاههای خود دختران دارای پوشش را اخراج می کنند، با اینکه: حجاب؛ سنگر حفظ عفت و معرفت شخصیت زن و جامعه، سنگر حفظ زیبایی و شکوه زن، سنگر حفظ صحیح ارتباط ها و رشته های اجتماعی، سنگر حفظ اخلاق فردی و اجتماعی، سنگر و دژ خلل ناپذیر، برای حفظ مرزها، و شیرازه های روابط مختلف بوده است و کیان خانه و خانواده را از هر گونه انحراف و گمراهی، حفظ می کند.

به راستی در چه دنیای جاهلیتی قرار گرفته ایم که دنیای غرب و الگوتراشان غرب زده، حتی در کشور های اسلامی شکستن چنین سنگر و دژی را علامت ترقی، رشد وتمدن می دانند، وبه عکس حجاب وحفظ حریم عفاف را نشانه عقبگرد وواپس گرایی. دزدان عفت و غارتگران استعمار، برای فریب اذهان، و وسیله قرار دادن زنان به عنوان یک کالا، می خواهند زنان را که نیمی از جامعه انسانی هستند از همین راه، از درون تهی کنند، و با این کار به تهاجم فرهنگی خود ادامه دهند، آنها چنین القا می کنند که:

حجاب ؛ سدی بر سر راه تکامل آنهاست.

حجاب؛ زنان را در زندان زندگی حبس کرده و آنها را ازتعالی و رشد بازمی دارد.

حجاب؛ از توسعه علمی، فکری، فرهنگی، هنری زنان می کاهد.

در حالی که حجاب اسلامی، آنگونه پیامدهای شوم را ندارد، بلکه وسیله وسنگر محکمی برای استواری زندگی بانوان بوده و پشتوانه نیرومندی برای آنها در راستای توسعه علمی، فکری، فرهنگی و هنری است.

و این را بدانید که:

هر شاخه ای که از باغ برون آرد سر در میوه آن طمع کند راهگذر

آنچه مسلم است و احدی را یارای انکار آن نیست این است که در جامعه اسلامی ما ایران درست پس از آن که برخی از روشنفکرمآبان بیمار، چهره این حجاب کامل اسلامی را در بین بانوان ایرانی در هم شکستند و با انواع مغالطات و شبهه ها این سنت تقریباً واحد و ملی و شرعی را تضعیف نموده اند. انحراف از سایر ارزش های حجاب و عفت اسلامی هم که اغلب مهر و وجوب خورده اند به دنبال آن در جامعه تضعیف و بلکه برخی از آنها به کلی تعطیل شده اند و گویا این پوشش مقدس به منزله محور و شاخص بسیار مهم در حجاب و عفت اسلامی بود که عدول از آن موجب افزایش روزافزون بی حجابی و بی عفتی و یا بدحجابی در ایران و حتی بسیاری از کشورهای مسلمان دیگر گشته است.

این حقیقت همانگونه که گفته شد با اندک نظاره ای بر تاریخ معاصر ایران و برخی دیگر از کشورهای همداستان، بر هیچ عاقل منصفی قابل انکار نخواهد بود.

ابتدا در جامعه اسلامی ما چادر از آن جایگاهی که داشت فرود آمد، با انکه اکثریت مردم ایران آن را برای زنان مسلمان واجب می دانستند و حتی با آ نهمه زور و قدرتی که رضا شاه علیه آ ن به کار بست بانوان اکثراً از این حجاب دست برنداشتند، ولی متأسفانه آنها پس از مدتی فریب یک عده افکار و سیاستهای بیمار را خورده و از این آرمان بلند فاطمی روز به روز فاصله گرفتند. ابتدا چادرها کنار گذاشته شد و سپس مانتوهای جایگزین شده روز به روز تنگ تر و کوتاه تر شدند تا اینکه امروز دیگر نمی توان بر آنها اسم مانتو نهاد، بلکه بلوز و شلوار و یا کت و شلواری بیش نیستند، و یا روز به روز روسریها رنگارنگ تر و نازک تر شده و موهای سر را از جلو و عقب بیشتر نشان دادند، و یا شلوارها روز به روز غربی تر، جذاب تر و تنگ تر شدند، و همچنین سایر انحرافات که همگی با از بین رفتن چادر در ایران روز به روز سرعت زیادتری به خود گرفتند.

از آنجا که زنان در هر جامعه ای، امروز بیش از نیمی از جمعیت آن جامعه را تشکیل می دهند، و هر نوع مسأله ای در زندگی انسان، اعم از مسائل فردی و اجتماعی و اقتصادی و سیاسی و غیره، به گونه ای با عنصر زن و رفتارهای مختلف او در ارتباط است، فلذا بررسی ابعاد و مسائل مختلف مربوط به زن، و تأثیر و تأثرهای آن در همه عرصه ها، یکی از موضوعات تحقیقی و پژوهشی، به ویژه در کشورهای مسلمان به حساب می آید.

امروزه بر همه کشورهای اسلامی مخصوصاً ایران، ضروری است که در خصوص این مسأله و تحقیقات و تبلیغات مناسب با آ ن به طور جدی برنامه ریزی و سرمایه گذاری کنند، تا بالاخره با نقد و بررسی مبانی و ابعاد مختلف حجاب اسلامی و موارد آسیب شناسی آ ن، بتوانند موازین قابل دفاع و شایسته و بدون تعارض با پارامترهای ترقی و رشد را به همه جهانیان عرضه کنند.

[108]

سلام dani ؛
ارسال شماره ی 105 حاوی مطالب بسیار با ارزشی بود .

[dani]

سلام دوستان
امروز من چند مطلب رو از یک سایت دریافت کردم<<----------------------- در ادامه>>>>

[dani]

عفت درکلام
گستره فعالیت های زنان درجامعه کنونی، اهمیت بحث

دراین موضوع را روشن می کندواحکامی که ما از منابع

اسلامی دراین باره به دست می آوریم، همه وهمه

بیانگر توجه دقیق وموشکافانه اسلام نسبت به

سلامت جامعه وفرد می باشد، قران به انسان دستورداده

که به گونه ای هوس انگیز سخن نگوئید که بیماردلان

درشما طمع کنند، « فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی

فی قلبه مرض وقلن قولاً معروفا»44 جمله « فلا تخضعن بالقول » اشاره به کیفیت سخن گفتن دارد، یعنی

به هنگام سخن گفتن جدی، خشک

وبطور معمولی سخن بگوئید.

جمله « قلن قولا ًمعروفا » اشاره به محتوای

سخن گفتن دارد، یعنی باید به صورت شایسته که

مورد رضای خدای متعال وپیامبر (صلی الله علیه واله)

وتوام با حق وعدالت است، سخن گفت، البته (قول معروف)

معنی وسیعی دارد وهرگونه گفتار باطل وبیهوده

وگناه آلودومخالف حق را نفی می کند.

45 بنابراین ازنظر قران هرگونه ناز وغمزه درکلام،

با ادا واطوار سخن گفتن، تغییر صدا که افراد شهوتران

را به فکر گناه می افکند وهر گونه سخن

باطل وغیرحقی مردود است.

[dani]

عفت درفکر





گرانبهاترین سرمایه ای که خداوند به نوع بشرارزانی داشته، ٫

گوهر فروزان عقل است. همه اعمال، احساسات،

رفتاروحتی توانائیهایمان براساس اندیشه وفکر حالت می گیرد.

هر عمل ورفتاری چه خوب وچه بد، چه اینکه نتیجه

آن خیر یا شر باشد، از فکر واندیشه سرچشمه می گیرد،

به عبارت ساده تر، آنگونه که می اندیشیم ، عمل می کنیم.

هرچه فکر انسان متعالی تر وبا فطرت کمال جوی

او(که خالی ازهرگونه زشتی وپلیدی است) بیشتر

منطبق باشد سریعتر راه تکامل را می پیماید.

چنانچه، مولای متقیان، حضرت علی علیه السلام می فرمایند:

«من عقل عف»21 هر آنکس که عقل دارد عفت می ورزد.

ودرجای دیگر می فرمایند: «عقل انسان، به میزان عفت

وقناعتش سنجیده می شود»22

ازاین رو ، عقل یکی از عوامل مؤثر درتعدیل

خواهشهای نفسانی ورام کردن غرایز بشری است.

عقل براساس محاسبه صحیح، آزادی انسان

را محدود می کند ودرمسیر زندگی،

راه را از بیراهه وروا را ازناروا تمیز می دهد.

عقل می تواند شهوات وتمایلات بشررا اندازه گیری کند

وموجبات تعدیل خواهشها را فراهم آورد وهمچنین قادر است

غرایز آدمی را به خیر وصلاح هدایت کند وازتند روی

وطغیان باز دارد وخلاصه عقل، راهنمائی است

که پیروی ازآن مایه فلاح ورستگاری بشراست.

حضرت علی علیه السلام دراین باره می فرمایند:

« فکرک یهدیک الی الرشاد»

افکار عاقلانه ات تورا به راه صواب وهدایت واقعی

راهنمائی می کند.23

انسانی با شرف است که افکار او شریف

وبالعکس انسانی آلوده وگنهکار است که اندیشه

وفکراو آلوده باشد . جان کلام این است ،

برای رسیدن به زندگی حقیقی وسعادتمندانه

محتاج اندیشه وفکری عفیف، صادق وقابل اعتماد هستیم.

[dani]

مفهوم وتعریف عفاف
درتعالیم اسلامی، مفهوم واژه عفت، برکنترل شهوات

وجلوگیری آن درخروج از مرز اعتدال دلالت می کند.

در قران کریم «حالت نفسانی که از غلبه شهوت باز دارد »

آمده است . به بیان قران کریم عفیف به شخصی اطلاق می شود

که خود نگهدار وبا مناعت باشد .4

این تعبیر در افراد وموارد مختلف، شرایط خاص خود را دارد .

به عنوان مثال :

الف) عفت در فقیر عبارت است از :

قناعت ورزی وحفظ نفس از تمایلات شهوانی

تا گناهی از وی صادر نشود.

ب) عفت در غنی عبارت است از : نگهداری وحفظ نفس

از شهواتی که به واسطه وسعت مال وامکانات

مالی برای توانگر حاصل می شود. «ومن کان غنیا فلیستعفف ».5

ج)عفت در افرادی که توانائی برانجام نکاح ندارند،

خودداری نفس از شهوات وحفظ پاکدامنی از آلودگی به گناه .

د) عفت در زنان سالخورده به نگهداری حفظ

خویشتن است از آنچه نفس بدان میل می کند ،

از قبیل : ظاهر کردن زینت وخودآرائی.